Bir Başkaldırı Manifestosu: "Benden Selam Olsun Bolu Beyi'ne"

Tarih boyunca muktedirler, güçlerini sarayların yüksek duvarları ve zindanların soğuk demirleri arkasına saklamışlardır. Ancak Anadolu coğrafyası, bu duvarları sesiyle yıkan ozanlara tanıklık etmiştir. Bu seslerin en gür ve en öfkelisi, şüphesiz Köroğlu’dur. O, sadece babasının intikamını arayan bir evlat değil, feodal zorbalığa karşı halkın adalet arayışının simgesidir. Onun meşhur "Benden selam olsun Bolu Beyi'ne" dizesi, basit bir selamlama değil, kurulu düzene okunmuş bir meydan okuma manifestosudur.

Karanlıktan Doğan İsyan: Ruşen Ali’den Köroğlu’na

Efsane, trajik bir zulümle başlar. Bolu Beyi, kendisine layık bir at getiremediği gerekçesiyle seyisi Yusuf’un gözlerine mil çektirir. Bu zalimane eylem, sadece bir bedeni kör etmez, aynı zamanda tarihin en büyük isyan ateşlerinden birini yakar. Babası kör edilen Ruşen Ali, o günden sonra "Köroğlu" (Körün Oğlu) olarak anılacak ve babasının intikamını almak üzere dağlara çıkacaktır.

Bolu Belediyesi’nin kaynaklarında da belirtildiği üzere, Köroğlu’nun mücadelesi şahsi bir kandan davasından evrilip, halkın zalim yöneticilere karşı sesi olmaya dönüşmüştür. Çamlıbel’e yerleşen Köroğlu, buradan geçen kervanlardan aldığını yoksula dağıtmış, "eşkıya" sıfatını "halk kahramanı"na çevirmiştir.^【1】 

Bir Meydan Okuma Metni: Şiirin Gücü

Köroğlu’nun şiirleri, kılıcından daha keskindir. "Benden selam olsun Bolu Beyi'ne / Çıkıp şu dağlara yaslanmalıdır" dizeleriyle başlayan şiiri, pasif bir direniş değil, aktif bir savaşa çağrıdır. Kültür ve Turizm Bakanlığı arşivlerinde de yer alan bu eserlerde Köroğlu, düşmanını küçümser. Ona göre dağlar özgürlüğün, ovalar ve saraylar ise esaretin sembolüdür.

Şiirdeki "Ok gıcırtısından kalkan sesinden / Dağlar seda verip seslenmelidir" tasviri, doğanın bile bu isyana katıldığını, dağların Köroğlu’nun narasını yankılayarak ona destek verdiğini hissettirir. Köroğlu, doğayı arkasına almış, meşruiyetini topraktan ve cesaretinden almıştır.^【2】 

Mertliğin Kırılma Noktası: Teknolojinin Ahlakı Bozması

Köroğlu sadece bir savaşçı değil, aynı zamanda sosyolojik bir gözlemcidir. Onun en meşhur sözlerinden biri olan "Tüfek icat oldu mertlik bozuldu" dizesi, savaş ahlakının çöküşüne dair söylenmiş en veciz tespittir. Kılıç ve kalkanla yapılan göğüs göğüse mücadele, cesaretin ve bilek gücünün er meydanıydı. Ancak ateşli silahların (tüfeğin) yaygınlaşması, uzaktan ve risksiz öldürmeyi mümkün kılarak bu "mertlik" kavramını zedelemiştir.

Akademik incelemelerde de vurgulandığı üzere, Köroğlu’nun bu isyanı sadece şahıslara değil, değişen çağın getirdiği ahlaki yozlaşmaya da karşıdır. O, geleneksel alp-eren tipinin son temsilcilerinden biri olarak, modernitenin soğuk yüzüne karşı insan sıcaklığını ve yiğitliğini savunmuştur.^【3】 

Sonuç: Çamlıbel’in Rüzgarı Hâlâ Esiyor

Bugün Köroğlu, Bolu’nun dağlarında bir efsane olarak yaşasa da, temsil ettiği değerler evrenseldir. "Benden selam olsun" diyerek başlattığı o manifesto, dünyanın neresinde bir haksızlık, neresinde gücünü kötüye kullanan bir "Bey" varsa orada yankılanmaya devam etmektedir. Köroğlu bize şunu öğretir: Zulüm ne kadar güçlü olursa olsun, haklının sesi daima daha gür çıkar.