Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi, Gaziantep’in Şahinbey ilçesinde yer alan, ibadet, eğitim ve sosyal etkileşimi bütünleştiren çok işlevli bir dini ve kültürel yapıdır. 2025 yılında açılışı gerçekleştirilen bu külliye, 17.000 kişilik iç ibadet alanı ve toplamda 34.000 kişilik kapasitesiyle Türkiye’nin en büyük ikinci camisi olma özelliğini taşır.
Camii, ibadet mekânının yanı sıra eğitim, kültür ve sosyal etkileşim alanlarını da içeren çağdaş bir külliye modelini temsil eder. Bu bağlamda Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi, hem mekânsal ölçeği hem de işlevsel çeşitliliği ile dikkat çeken bir yapı olarak öne çıkmaktadır. 2025 yılında Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın katılımıyla açılan Camii, Şahinbey Belediyesi tarafından inşa edilmiştir.
Cumhurbaşkanı Erdoğan, Gaziantep’te Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi’nin açılışını gerçekleştirdi. (TDV)
Mimari Özellikler
Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi, toplamda 44.666 metrekarelik bir arazi üzerinde inşa edilmiş olup, 19.558 metrekarelik kapalı inşaat alanına sahiptir. Ana ibadet mekânı, 17.000 kişilik kapasitesiyle Türkiye’nin en büyük ikinci camii olma özelliğini taşırken; dış avlu ve çevre düzenlemeleri ile birlikte toplam kapasite 34.000 kişiye ulaşmaktadır. Caminin merkezi kubbesi 34 metre çapında ve 76 metre yüksekliğindedir. Yapı, dört ana taşıyıcı sistem üzerine oturtulmuş ve klasik mimari düzen anlayışıyla biçimlendirilmiştir.
Camiye görsel hâkimiyet kazandıran altı minareden dördü 107,1 metre, ikisi ise 91 metre yüksekliğindedir. Selçuklu ve Osmanlı mimarisinin biçimsel ve süsleme unsurları çağdaş malzeme ve mühendislik teknikleriyle bir araya getirilmiş; bu sayede geleneksel estetik, modern yapım teknolojisiyle harmanlanmıştır. İç mekânda klasik avize kullanımından kaçınılmış; bunun yerine hat sanatı odaklı özel aydınlatma çözümleriyle görsel bir sadelik ve derinlik hedeflenmiştir. Caminin genel mimarisi, anıtsallığıyla birlikte sade ve işlevsel bir dini mekân karakteri sunar.
Şahinbey Millet Camiisi, İç Kısım (AA)
Külliye ve Sosyal Fonksiyonlar
Şahinbey Millet Camii, klasik külliye anlayışına uygun olarak çok sayıda sosyal ve kültürel mekânı da bünyesinde barındırmaktadır. Külliyede yer alan başlıca birimler şunlardır:
- 4-6 yaş grubu için eğitim sınıfları
- Kadın ve erkeklere özel millet kıraathaneleri
- Kur’an-ı Kerim ve Osmanlıca kursları
- Kitap kafe ve dinlenme alanları
- Gençlik ve çocuklara yönelik sosyal etkinlik alanları
Bu işlevsel çeşitlilik, Camiyi “Yaşayan Camii” konseptiyle öne çıkarmakta ve aynı zamanda bir sosyal yaşam merkezi hâline getirmektedir.
Sosyo-Kültürel Katkılar
Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi’nin inşası, Şahinbey Belediyesi’nin eğitim ve gençlik politikaları ile doğrudan ilişkilidir. Belediye, camiyle eş zamanlı olarak kitap dağıtımı, Umre ödüllü yarışmalar, Gençlik gezileri ve Çanakkale seyahatleri gibi birçok kültürel projeyi hayata geçirmiştir. Bu durum, Camiinin sadece fiziksel bir yapı değil, aynı zamanda bir sosyal dönüşüm aracı olarak kurgulandığını göstermektedir.
Şahinbey Millet Camiisi ve Külliyesi, Dron Çekimi (Şahinbey Belediyesi)
Ziyaretçi İlgisi ve Topluma Katkısı
Şahinbey Millet Camii ve Külliyesi, açılışının ardından yerel halk ile çevre il ve ilçelerden gelen ziyaretçiler tarafından yoğun şekilde tercih edilmiştir. Geniş ibadet kapasitesi ve Selçuklu-Osmanlı sentezine dayanan estetik yapısıyla öne çıkan cami, ibadet mekânı olmasının yanı sıra mimari, kültürel ve sosyal bir merkez olarak işlev görmektedir. Özellikle dini günlerde, cuma ve bayram namazlarında on binlerce kişinin aynı anda ibadet edebildiği kapasite ile bölgedeki büyük topluluklara hizmet vermektedir. Külliye içerisinde bulunan kitap kafe, Kur’an kursları, millet kıraathaneleri ve çocuklara yönelik eğitim alanları, ziyaretçi devamlılığını sağlayan önemli unsurlar arasında yer almaktadır.
Çocuklar ve gençler için düzenlenen kurslar, sosyal etkinlikler ve kitap okuma faaliyetleri, bireylerin kültürel ve manevi gelişimine katkı sağlamaktadır. Külliye bünyesinde sunulan eğitim programları ve sosyal donatılar aracılığıyla camii çevresinde aktif bir toplumsal etkileşim alanı oluşmuştur. Bu yapı, bireylerin ibadet dışında da camiyle ilişki kurmasına olanak tanımakta ve camiiyi toplumsal dayanışma ile birlikte yaşam kültürünün geliştiği bir merkez konumuna getirmektedir.
